紫禁城宮殿群
紫禁城寧壽宮東路 - 暢音閣一帶
寧壽宮後寢東路是一個狹長的宮區，為暢音閣、慶壽堂、景福宮、佛日樓、梵華樓。
暢音閣
暢音閣，位於寧壽宮后區東路南端，是清宮內廷演戲的場所。暢音閣是紫禁城中最大的一座戲台。
暢音閣始建於清朝乾隆三十七年，乾隆四十一年建成。嘉慶七年維修，嘉慶二十二年在暢音閣後面（南面）接蓋捲棚頂扮戲樓。光緒十七年又進行維修。現存的建築是嘉慶年間改建之後的規制。頤和園內的德和園大戲樓即仿照暢音閣的規制興建。
清宮演戲的地方有數處，太極殿與長春宮之間有一座，西六宮北部重華宮一帶有漱芳齋戲台。使用率最高的是漱芳齋戲台，而規模宏大的暢音閣，則專為重大節慶演戲時所用。
暢音閣面闊三間，進深三間，與其南側的五開間的扮戲樓相連接，二者平面呈“凸”字形。上層簷下懸掛“暢音閣”匾，中層簷下懸掛“導和怡泰”匾，下層簷下懸掛“壺天宣豫”匾。暢音閣內有上、中、下三層戲台，上層稱為“福台”，中層稱為“祿台”，下層稱為“壽台”。壽台的面積為二百一十平方米，台內未設立柱，使用抹角梁。壽台的檯面後部設四座樓梯，接平台，登上樓梯可到祿台。壽台的東、西、北三面明間的兩柱上方飾有鬼臉卷草紋木雕彩繪匾，僅有正面（北面）掛有對聯：“動靜葉清音，知水仁山隨所會；春秋富佳日，鳳歌鸞舞適其機。”壽台的檯面中部設有地井，地井上的蓋板可以開合。台下地面四個角各有一眼窨井，南面中間有一眼水井，可以為演戲時表演噴水提供水源。祿台、福台都將前沿（北側）當作檯面，令觀戲者抬頭便可看見。三層台設有天井以上下貫通，祿台、福台的井口安裝有轆轤，下面正對著壽台的地井，根據戲中劇情的需要，天井、地井可以用來升降演員、道具等等。能同時使用三層台的劇目不多，所以絕大多數戲僅在壽台上表演。
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暢音閣小知識
清代皇帝自乾隆開始，無一不是戲曲愛好者。乾隆皇帝以風雅自居，成立南府，地點在皇城南長街南口，又令詞臣編寫戲本，供不同的節慶上演。例如 [九九大慶] 供萬壽節上演，表演群仙神道添籌賜禧，黃童白叟含脯鼓腹；[勸善金科] 在歲慕上演，內容為彿教傳說目蓮救母故事；[升平寶筏] 在上元節前後上演，內容是唐玄奘西域取經故事。道光年間，建立新的音樂戲曲機構升平署，取代南府，從藝人員也全部是太監。
當時戲曲按雅俗劃分為雅部、花部。雅部是抬昆曲和弋陽腔，花部為亂彈。清中期以前，宮廷崇雅斥俗，上演的傳統戲多是用昆曲演唱，其他新創作的劇目用京腔演唱。京腔在乾隆年間盛行，清末幾乎絕跡。由民間發展起來並逐漸成熟的京劇，在慈禧統治期間得到了皇家的承讓，京劇藝人得以入宮表演。
暢音閣正北為閱是樓，此樓面對暢音閣，是清宮觀戲場所。乾隆三十七年興建，此樓坐北朝南，原來前面有月台，東西有配樓。嘉慶十三年拆除月台，改安踏跺，嘉慶二十三年拆除東、西配樓，改建為廂廊。同治十三年，為了慈禧太后四十壽辰觀戲，修整閱是樓。閱是樓是皇帝、后妃、皇子等人觀戲之處，廂廊則是王公大臣陪觀之處。蒙恩一同親戲的王公大臣只能盤坐在迴廊下，這對於年老的大臣来說是一仵苦事。張之洞在慈禧晚年期多次應召觀戲，長久盤坐在地上，每每兩腿酸軟，站不起来，苦不堪言。
如今，閱是樓為故宮博物院戲曲館，舉辦“清宮戲曲陳列”。 2009年，“清代宮廷戲曲展”在閱是樓重新開放。
慶壽堂 (尋沿書屋)
閱是樓後面是一座名為 "尋沿書屋" 的四間小殿。清乾隆三十七年建，屬慶壽堂建築組群。
乾隆御製尋沿書屋詩首句「尋繹黃家語，沿回學海瀾」，開宗明義地道出了書屋命名之因。
書屋面闊五間，進深一間，前後出廊，綠琉璃瓦黃剪邊捲棚硬山頂。明間安步步錦槅扇門，餘為檻牆支摘窗。前有垂花門1座，既是院門，亦為整個慶壽堂建築群的主入口。尋沿書屋院內正殿、配殿及垂花門之間以抄手游廊環抱相屬，自成天地，營造出有別於慶壽堂其它院落的清雅的建築氛圍。慈禧太后住樂壽堂時，光緒皇帝每日清晨請安、侍膳，通常先至此處坐候。現建築完好。
慶壽堂
慶壽堂位於閱是樓以北。慶壽堂建於清朝乾隆三十七年，嘉慶七年及光緒十七年重修。
清朝光緒末年，慈禧太后居住在樂壽堂時，常邀醇親王福晉、恭親王之女、慶親王之女等人進宮陪她娛樂，有時需要她們在宮中暫居數日，慈禧便將慶壽堂用於她們的臨時寢室。
慶壽堂由前後四進院落組成，形成平面呈長方形、南北長而東西窄的院落。慶壽堂院落東依寧壽宮宮牆，東北闢有隨牆門，可通往北十三排。慶壽堂各院的正殿都是面闊五間，進深一間，前後出廊，明間前後開門，各正殿之間通過高出地面的甬道相連接。各院的東、西配殿都是面闊三間，進深一間，前後出廊。主要建築都是水磨磚牆，室內以青磚墁地，外檐繪蘇式彩畫。屋頂交替採用黃色、綠色琉璃，若前院為綠琉璃瓦黃剪邊，後院則為黃琉璃瓦綠剪邊。
景福宮
景福宮在慶壽堂後面，是皇宮東北角上的一處獨立的宮院。景福宮是清朝康熙帝為其母仁憲皇太后所建。
景福宮始建於清朝康熙二十八年，是康熙朝的仁憲皇太后（順治帝孝惠皇后）所居。乾隆三十七年仿照建福宮後面的靜怡軒重建，以待乾隆帝歸政之後宴憩使用。嘉慶七年、光緒十七年重修。
景福宮位於漢白玉須彌座台基之上，檐柱的柱礎雕有覆蓮花紋，此為宮中罕有。頂覆綠琉璃瓦黃剪邊，三卷勾連搭歇山捲棚頂，簷下繪有蘇式彩畫。景福宮的佔地面積較大，但因屋頂處理得當，所以建築沒有突兀之感，造型舒展而又靈巧，和四周的園林式環境相互協調，體現了寧壽宮作為乾隆帝歸政之後居所的意涵。
景福宮外檐下方懸掛“景福宮”匾額，室內明間懸掛“五福五代堂”匾額，均為乾隆帝御筆。乾隆年間，曾在景福宮內陳設西洋儀器。景福宮的西窗外仿靜怡軒種植梅樹，冬季設氈棚對梅樹加以保護。
孝惠太后的景福宮
從景福宮所在的角落位置以及兩座供佛的配殿上看，景福宮應該足孝惠太后禮佛時所居的寢宮。
康熙皇帝為太后建造了大面積的寧壽宮區，不會選定這裡做太后寢宮。太后的寢宮需要大型建築，供前來進且的皇帝與大臣停留及飲宴，也要有不少附屬房屋，供服侍太后和太監宮女居住；但景福宮並不具備這些條件。所以景福宮只是孝惠太后時常來此宮禮佛念經的地方。
康熙皇帝在景福宮建成後寫了一首頌詩:
慈顏懿教，祗奉銘箴
福祉靈壽， 遐齡喜深
松筠玉樹， 繞徹清音
淑德纯嘏， 萱枝茂林
揮毫敬頌， 永日葵心
乾隆與景福宮
乾隆皇帝晚年喜得五世同堂，對景福宮重加修葺後，書寫了一幅 [五福五代堂] 匾，懸掛在景福宮。此後景福宮又被稱為 "五福五代堂"。乾隆皇帝還治了一方 "五福五代堂古稀天子之寶" 的璽印。
五代是指：本人、兒子、孫子、曾孫、玄孫。乾隆四十九年，適值乾隆帝七十四歲時得玄孫，五代同堂。但當時他並沒有題堂，到乾隆五十二年七十七歲的時候，乾隆在御製文中寫道“古稀有七，曾元（因避康熙帝玄燁之諱，改'玄'為'元'字）繞膝，適宜題堂，以享其事”。北京紫禁城景福宮增書“五福五代堂之額，以誌慶”，反映了乾隆帝得玄孫之後的喜悅心情。而後，乾隆又在避暑山莊題“五福五代堂”匾額，懸於山莊東宮卷阿勝境殿，同時刻製“五福五代堂古稀天子寶”，並製《五福五代堂記》存放於此。廣東省博物館珍藏有“清乾隆 緙絲御製五福五代堂記卷”。
《清乾隆緙絲御製五福五代堂記卷》，手捲，由引首、捲心組成，引首為紙本，上書“敬恩承慶”，捲心運用通經斷緯的技法緙織而成，捲心以杏色絲線為地，藍色為卷文的字，四周邊以瓜蝶紋樣的圖案為邊框。捲心正文見銘記題跋。
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佛日樓
佛日樓，位於紫禁城寧壽宮區東路北端、梵華樓西側，是清朝宮廷佛堂之一。
佛日樓是清朝乾隆三十七年仿照建福宮花園中的慧曜樓而興建。佛日樓北依寧壽宮區的北宮牆，東側有石梯連接梵華樓。佛日樓為兩層，上下各三間，黃琉璃瓦綠剪邊捲棚歇山頂。
佛日樓一層分隔成數個室，供奉著藏傳佛教五大密宗主尊（密集金剛、上樂金剛、大威德金剛、喜金剛、時輪金剛）、五方佛、釋迦牟尼佛。二層供奉著三世佛（釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛）、十八羅漢、四大天王，北壁、東壁、西壁設有長條供案，案上供奉378尊無量壽佛小銅像。
佛日樓前用虎皮石飾面牆圍繞形成小院，小院開有月亮門，門外便是景祺閣東院，西行可到達景福宮。
梵華樓
梵華樓，位於寧壽宮區東北端，佛日樓東側，是清朝紫禁城佛堂之一。
梵華樓建於清朝乾隆三十七年。梵華樓依照藏傳佛教顯宗、密宗四部供奉佛像、唐卡、供器，將顯宗、密宗集合於一體，體現了藏傳佛教格魯派顯密雙修的特點。梵華樓內供奉的佛像全面塑造出藏傳佛教諸佛菩薩以及護法的形象，為研究藏傳佛教造像的重要資料。
梵華樓一層的明間供奉旃檀佛銅像，高二百一十厘米。東西各有三室，分別供奉乾隆三十九年製造的掐絲琺瑯大佛塔六座，佛塔造型各異。佛塔周圍的三面牆上掛有通壁大幅唐卡，唐卡上繪有護法神五十四尊。各室中央都是天井，通向二層。
二層圍繞著天井設有紫檀木圍欄，一層的琺瑯塔頂正位於天井的中央。二層明間供奉木雕金漆宗喀巴像，其他六間分隔成六室，自西向東依次為：一室般若品（顯宗部），二室無上陽體根本品（無上瑜伽部父續），三室無上陰體根本品（無上瑜伽部母續），四室瑜伽根本品（瑜伽部），五室德行根本品（行部），六室功行根本品（事部） 。每個室主供密宗、顯宗主尊銅像，各有九尊，供奉在北牆長案上；東壁、西壁是紫檀木千佛龕，龕內供奉一百二十二尊小銅像。 六室供佛共計七百八十六尊。