文物簡介 - 四十景觀
17. 鴻慈永祜：
鴻慈永祜又稱安佑宮，位於圓明園西北隅，皇家祖祠。仿景山壽皇殿建造，建於乾隆七年，完全仿建故宮太廟。園內規格最高的建築，黃色琉璃瓦重檐歇山頂，九楹，黃琉璃瓦。殿內中為康熙帝神像，東為雍正帝，西為乾隆帝，北為紫碧山房。。殿門前為兩道琉璃牌坊，各有華表一對。
20. 澹泊寧靜：
澹泊寧靜宮殿的外型是一個漢字的形狀：“田”。“田”的意為耕地，農業是封建帝國的命脈，皇帝每年都要在這兒舉行犁田儀式。位於日天琳宇東南，東為曙光樓，北為翠扶樓，西門外為多稼軒，東為觀稼軒、稻香亭，東北為溪山不盡和蘭溪隱玉，西南為水精域、靜香屋、招鶴磴、互妙樓。
23. 濂溪樂處：
濂溪樂處是圓明園中面積最大的園中之園。位於九洲景區的北面，西鄰日天琳宇，東與文源閣相望 。濂溪樂處中心是被湖面環繞的島，島略偏西北，東南水面較廣，湖四周被山環繞團團圍住，山水連成一片，外圍堆山環繞。濂溪樂處正殿九楹，後為雲香清勝，東為香雪廊、雲霞舒捲，南為匯萬總春之廟。
24. 多稼如雲：
多稼如雲位於圓明園北面偏西，在匯芳書院東北面，在魚躍鳶飛之西。
多稼如雲正殿五楹，佔地面積1050平方米，周圍為稻田。
多稼如雲建於雍正年間，初名觀稼軒。這裏種有大量荷花，乾隆皇帝曾多次與其母崇慶皇太后在此進膳，觀賞荷花；有時還率文武大臣與皇子、皇孫來此觀賞荷花，並留有多首詩句。嘉慶皇帝在剛剛登基時，曾被賜居在此。嘉慶皇帝也十分喜歡這裏，曾留有“十畝池塘萬柄蓮”的詩句。
27. 西峯秀色：
西峯秀色位於圓明園北部，南鄰舍衞城，東接廓然大公，北為北遠山村 。
西峯秀色號稱園中小廬山，仿照江西廬山改建；後垣的花港觀魚，仿照杭州西湖勝景而建。每年七夕，都在此擺設巧宴盛會。西面隔河為小匡廬，後有龍王廟。東為含韻軒、一堂和氣、自得軒、嵐鏡舫，北部花港觀魚仿杭州西湖同名景色的意境。
西峯秀色，西有敝廳及平台，西北石山摩寫廬山景色，山有洞府，稱三仙洞，洞門面西，洞中可容兩百人，已塌。
28. 四宜書屋：
四宜書屋位於福海水面以北，廓然大公東北面 ，有殿堂5間，正殿稱安瀾園，南為採芳洲、無邊風月之閣，西南為涵秋堂、遠秀山房，北為煙月清真樓。有別於綺春園四宜書屋。為乾隆南巡後，仿照杭州灣畔海寧一陳姓隅園改建。
29. 方壺勝境：
方壺勝境位於福海水面東北隅，四宜書屋以東，為一座巨大的山字形樓宇。
方壺勝境基本建成於乾隆三年（公元1738年），在福海東北岸灣內，是以人們想像中的仙山樓閣為題材而建造的寺廟建築，也是後代眾多學者考證後公認的圓明園中最為宏偉美麗的建築群。前為山字形月台，伸入水中。
方壺勝境是一組宗教建築，圓明園內最壯麗的建築羣。前部有三座重檐大亭，呈“山”字形月台伸入湖中，仿大高玄殿習禮亭。中後部的九座樓閣中供奉着2000多尊佛像、30餘座佛塔，建築宏偉輝煌，是一處仙山瓊閣般著名景觀。主題閣樓實為一座寺廟建築。上有殿亭，亭後過橋為方壺勝境正殿，為二層樓宇，前後各五楹，前曰噦鸞殿，北為瓊華樓，左右為配樓，之間有天橋相連。方壺勝境東為蕊珠宮。西為三潭印月、天宇空明、清曠樓、華照樓。
整個方壺勝境景群於1860年10月被英法聯軍劫掠後焚毀。焚毀初期，這片遺址上還殘存有相當數量的建築構件，其中以石制為多。
方壺勝境圓明園四十景之一，佔地面積約為2萬平方米。方壺勝境基本建成於乾隆三年（公元1738年），位於福海東北岸灣內，四宜書屋之東，涵虛朗鑑之北。是後代眾多學者考證後公認的圓明園中最為宏偉美麗的建築，是以人們想象中的仙山樓閣為題材而建造的。 此景前部的三座重檐大亭，呈“山”字形伸入湖中，中後部的九座樓閣中供奉着2000多尊佛像、30餘座佛塔，建築宏偉輝煌，是一處仙山瓊閣般著名景觀，主題閣樓實為一座寺廟建築。 整個建築羣的平面與裏面均採用嚴格的對稱佈局，又一個中軸線連着南北兩個羣組。在方壺勝境以西還有一組充滿意境的景區——三潭印月，該景區是圓明園仿建的西湖十景之一。
神仙思想產生於週末，盛行於秦漢。 秦漢時，民間已廣泛流傳着許多有關神仙和神仙境界的傳説，其中以東海仙山和崑崙山最為神奇，流傳最廣，成為我國兩大神話系統的淵源。傳説本有五座神山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據《列子·湯問》：“其山高下週旋三萬裏，其頂平處九千里，山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。
東海仙山相傳位於山東蓬萊縣沿海一帶，據《史記·封禪書》：“自威、宣、燕、昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲，及到，山神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲，世主莫不甘心焉。”。這種求仙追求長生的思想也直接影響了我國曆代皇家園林的發展模式，為了更加接近神仙，帝王們在園林裏挖池築島，模擬海上仙山的形象。漢代出現具有完整仙山的仙苑式皇家園林——建章宮。從此以後“一池三山”遂成為歷來皇家園林的主要模式，一直沿襲到清代。而方壺勝境的建造正是帝王為了尋求東海龍宮而在自己的御園中精心建造的一處規模宏偉的人文景觀。
方壺勝境原是海神的祭祠，是我國園林中僅有的一座。它是面臨福海東北的一個內湖，大小水面之間有一座可開啓的吊橋作示意性的分隔，當橋開啓，大的龍舟可由福海進入內湖，直達突出湖中的迎薰亭。主體建築是對稱佈置、前後三組的殿堂，上覆黃色琉璃瓦，倒影於水面上，猶如仙山的瓊樓玉宇極為壯觀。特別當遊人透過橋洞，遠望福海中心的蓬島瑤台時，更會產生漫遊在仙境的觀感。
來自《圓明園四十景圖詠》的乾隆御詩：
《方壺勝境》
海上三神山，舟到輒風引去，徒妄語耳。要知金銀為宮闕， 亦何異人寰？即境即仙，自在我室，何事遠求？此方壺所為寓名也。東為蕊珠宮，西則三潭印月，淨淥空明，又闢一勝境矣。
飛觀圖雲鏡水涵，挐空松柏與天參。
高岡翔羽鳴應六，曲渚寒蟾印有三。
魯匠營心非美事，齊人搤掔只虛談。
爭如茅土仙人宅，十二金堂比不慚。
30. 澡身浴德：
澡身浴德在福海西南，以福海之廣象徵大海的注而不盈，境域寥廓，包容萬物，以福海之清，一波萬頃，象徵鑑心察己，澡身浴德。本景正殿澄虛榭，三楹，南為含清暉，北為含妙識。西南為靜香書館。北渡河為望瀛洲、溪風松月、深柳讀書堂。
澡身浴德是一組以儒家的修身養德思想為意境的景觀。它主要由三組建築組成：以澄淵榭為主的一組三幢臨水建築，澄淵榭北面的望瀛洲，以及再向北土山包圍中的深柳讀書堂。望瀛洲在澄淵榭北面，是一個建築在高台上的方亭，用來眺望福海景觀。
深柳讀書堂在望瀛洲西北的土山包圍中，據稱“深柳陰重暑不侵”。此堂建於康熙年間，乾隆未登基前就曾有詩提及“年深柳更深，聞札戚猶今”。
31. 平湖秋月：
平湖秋月建自雍正年間，位於福海西北隅，仿杭州西湖平湖秋月景色，正殿三楹，後為流水音，東北出山口為花嶼蘭皋、兩峯插雲、山水樂、君子軒、藏密樓。造型上融匯了杭州西湖平湖秋月和雙峯插雲的精華。
五孔橋東側之高台重檐四方亭為“兩峯插雲”，亦取西湖景名，是乾隆皇帝重陽登高之處。平湖秋月西部庭院，嘉慶時期改建成三卷大殿，增額“鏡遠洲”。 有文道：“倚山面湖，竹樹蒙密，左右支板橋，以通步屐。湖可數十頃，當秋深月皎，瀲灩波光，接天無際。蘇公堤畔，差足方茲勝概。不辨天光與水光，結（王加磷右邊）池館慶霄涼，蓼煙荷露正蒼茫。白傅蘇公風雅客，一杯相勸舞霓裳，此時誰不道錢塘。”
32. 蓬島瑤台：
蓬島瑤台位於福海中央，共有三個島，結構和佈局根據古代畫家李思訓的“仙山樓閣”畫設計；宮門3間，正殿7間，殿前東列暢襟樓，西列神洲三島，東偏殿為隨安室，西偏殿為日日平安報好音；東南面有一渡橋，可通東島，島上建有瀛海仙山小亭；西北面有一曲橋，可通北島，島上建殿宇3間。
蓬島瑤台在雍正時稱蓬萊洲。位於福海中央，為相連的三座湖心島，仿神話中東海三仙山之意。中央島嶼有門三楹、正殿七楹，西為神州三島殿，東為隨安室。東島名瀛海仙山，北島名北嶼仙居。
33. 接秀山房：
接秀山房：位於福海東岸南部，建於1731年（雍正九年）前後。 此處前俯巨湖澄碧，遠望西山秀色。
接秀山房位於福海東南隅，內部裝飾全部採用紫檀木漆器，上面都嵌以金銀、寶石、象牙等，這些奇珍異寶上都鏤刻着山水、樓閣、人物、花木、蟲鳥。這種裝飾，從設計到刻技都由明末杭州一週姓工匠所創始，故稱周制，在中國雕刻史上佔有重要地位。
接秀山房在福海東岸。正殿三楹，旁有琴趣軒、尋雲樓、澄練樓、怡然書屋、安隱幢。接秀山房區建築的命名曾有改變；正殿接秀山房後改懸“雲錦墅”額。最南部的院落原本有一組建築「觀魚躍」，後於1817年（嘉慶二十二年）改建成三卷大殿“觀瀾堂”。
34. 別有洞天：
別有洞天：位於福海東南隅山水間。
別有洞天建於1730年（雍正八年）前後，時稱秀清村，1739年（乾隆四年）定名“別有洞天”。後在1751年、1762年和1803年（嘉慶八年）前後，又有多次添建和改建。是座亭台錯落、環境幽雅的園中園。
別有洞天位置隱秘，經城關出入。有納翠樓、水木清華之閣、時賞齋、石舫。 雍正時期曾在此處開爐煉丹，乾隆（1736-1795年在位）、嘉慶（1796-1820年在位）二帝常在此園居住。
35. 夾鏡鳴琴：
夾鏡鳴琴在福海南岸，南屏晚鐘以西一座橫跨水上的橋亭，取李白“兩水夾明鐿，雙橋落彩虹”之詩意。東為南屏晚鐘、西山入畫、山容水態，西有湖山在望、佳山水、洞里長春。
福海南岸中部有兩個小島，其島端形成海峽，一座白色石橋橫跨於海峽之上，把兩個島連接了起來。橋北是寬闊的福海，橋南是個港灣小湖。所謂“夾鏡”，是因為這裏北面福海的廣大水面，南銜內港，而且二者之間以圓形拱洞的橋亭飛跨，結合水面倒影，正象一面圓形的鏡子；所謂“鳴琴”，是指東邊山崖上有流泉跌落，衝激於亂石中，發出鳴琴般的聲音。
36. 涵虛朗鑑：
涵虛朗鑑在福海東，北面是方壺勝境，南面和接秀山房為鄰；涵虛朗鑑的正殿稱雷峯夕照，北為惠如春、尋雲榭、會心不遠，南為臨芳眾、雲錦墅、萬景天全。
涵虛朗鑑是仿照杭州西湖的雷峯夕照建造的。雷峯夕照為西湖十景中唯一有待修復重建的景點。西湖南岸南屏山支脈的夕照山上，有一座八面五層的磚塔，系公元975年吳越王錢弘叔為慶賀妃子黃氏得子而建，俗稱黃妃塔。因塔在西關外，也叫西關磚塔。後人又因塔在名為雷峯的小山上，改稱"雷峯塔"。每每夕陽西下之時，塔影橫空，金碧輝煌，"雷峯夕照"由此得名。
37. 廓然大公：
廓然大公，亦稱雙鶴齋。
廓然大公是福海景區中最大的獨立園林，正殿為雙鶴齋，七楹。布局仿無錫寄暢園。北為采芝徑、峭茜居，西為環秀山房、臨河畫。
廓然大公位於舍衞城東北面。本景是園中較大的一組建築，仿無錫惠山的寄暢園而建。 廓然大公主體建築北瀕大池，園內景色倒映水中猶然兩景；另有詩詠堂、菱荷深處等景點。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。
38. 坐石臨流：
坐石臨流建於1727年（雍正五年）前後，可分為西北部蘭亭、西南部抱朴草堂、東北部舍衞城、東南部三層戲樓同樂園和中部皇家宮市買賣街五部分。
坐石臨流的仿紹興蘭亭，有“蘭亭八柱”石刻。東有同樂園，為園中最大的娛樂場所，有買賣街和清音閣大戲台，同樂園北的買賣街，每年正月十三在此舉行宮市。街北為舍衞城，建有城垣、城門，內為多寶閣、仁慈殿、普福宮、最勝閣等佛寺，供奉金銀銅玉琺琅檀木等佛像36萬尊以上。
蘭亭，原是一座重檐三開間敞亭，仿自浙江紹興古蘭亭“曲水流觴”意境，建於雍正初年，時稱流杯亭，乾隆初年題額“坐石臨流”。此亭後於1779年（乾隆四十四年）改建為八方形，並換成巨型石柱，每柱各刻一冊歷代著名書法《蘭亭貼》，是為蘭亭八柱貼。舍衞城，是座典型的佛教建築，俗稱佛城。供奉城隍爺、關帝君、三世佛、彌勒佛等。
39. 麴院風荷：
麴院風荷：位於福海西岸，同樂園南面，是九洲景區到福海景區的過渡區域。
麴院風荷正殿一排五間，仿照杭州西湖麴院改建，跨池還有一座九孔大石橋。仿杭州西湖麴院風荷景色，主要建築為九孔石橋（橋西牌樓題匾為金鰲，橋東牌樓題匾為玉蝀，故又名金鰲玉蝀橋），北有麴院。南面有湖，湖上有九孔橋。湖西將近一里長的土堤，略仿西湖蘇堤意境，夏秋時節，長湖便是芙蓉之國。漫步在九孔橋上，行走在堤岸湖邊，觀賞着立於綠葉之上、搖曳在湖水中的荷花，聞着沁人肺腑的清香，使人超然脱俗。
40. 洞天深處：
洞天深處：位於福園門內，勤政親賢以東，有四座方形院落，為皇子讀書居住之所。東北為皇家畫館如意館。
洞天深處主要為東西二所及西部南北二島的上書房，東北部為清宮畫院如意館小院，東夾道外側鄰園牆則是長條狀庫房院。
福園門內東西有兩座院落，為諸皇子園居之所。初時分東北、東南、西北、西南四座住所，稱福園門東四所。道光二十六年 (1846) 奏準，福園門東四所大規模改建為東西二所，每所前設垂花門，正房改為前後三層各五間，添建東西廂房五間或三間。
圓明園四十景位置分佈
宮廷區 | 九洲景區 | 西北景區 | 北部景區 | 福海景區 |
|---|---|---|---|---|
麴院風荷 | ||||
山高水長 | ||||
萬方安和 | 西峯秀色 | |||
長春仙館 | 坐石臨流 | 廓然大公 | ||
茹古涵今 | 濂溪樂處 | 涵虛朗鑑 | ||
坦坦蕩蕩 | 水木明瑟 | 夾鏡鳴琴 | ||
杏花春館 | 映水蘭香 | 別有洞天 | ||
上下天光 | 澹泊寧靜 | 接秀山房 | ||
慈雲普護 | 日天琳宇 | 蓬島瑤台 | ||
碧桐書院 | 匯芳書院 | 平湖秋月 | ||
洞天深處 | 天然圖畫 | 鴻慈永祜 | 北遠山村 | 澡身浴德 |
勤政親賢 | 鏤月開雲 | 月地雲居 | 魚躍鳶飛 | 方壺勝境 |
正大光明 | 九洲清晏 | 武陵春色 | 多稼如雲 | 四宜書屋 |